61. ედიშერ ჭელიძე - როგორი კაცობრივი სხეული მიიღო მაცხოვარმა - ადამის დაცემამდელი (ცოდვამდელი) თუ დაცემის (ცოდვის) შემდგომი?
(სხვადასხვა/სხვადასხვა)

აღნიშნულ კითვაზე დოგმატური პასუხი მართლმადიდებელმა ეკლესიამ გასცა თავისი ამქვეყნიური დაფუძნებისთანავე. მეტიც, თვით წმინდა ოთხთავში უცხადესადაა ნაუწყები, რომ მაცხოვრის ყოვლადპატიოსანი და ყოვლადუცოდველი ...

62. სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქი უწმიდესი და უნეტარესი ლეონიდე (1861-1921 წწ.)
(საქართველოს ეკლესიის ისტორია/საქართველოს ეკლესიის ისტორია)

... და ყოვლისფერს თქვენი უმანკო თვალით უმზერთ; ნეტარება იმასა, ვინც აგრე წმინდათ და უვნებლათ დაიცავს თავს ამ ცრუ და ცბიერ წუთისოფელში, როგორც დაგიცავთ და შეგინახავთ თქვენ თქვენი თავი. თქვენ ეპისკოპოზი ბრძანდებით, ...

63. ირაკლი ორჟონია - წინასწარმეტყველება ბეთლემში მაცხოვრის შობის შესახებ
(სხვადასხვა/სხვადასხვა)

... წმინდა წერილისადმი საკუთარი ზერელე, უგულისხმო დამოკიდებულება წარმოაჩინეს და სწორედ ამას გვამცნობს დაფარულად მახარებელი მათე. ბეთლემი იერუსალიმთან ახლოს, ორი საათის სავალ მანძილზე მდებარეობდა. სწორედ ხსენებული ...

64. უწმიდესი და უნეტარესი სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქი კირიონ II (1917-1918 წ.წ.)
(საქართველოს ეკლესიის ისტორია/საქართველოს ეკლესიის ისტორია)

... სინოდის განჩინებით მარტყოფის მონასტერში მოწამებრივად აღსრულებული უწმიდესი და უნეტარესი კირიონ II წმინდანად შერაცხა... დასრულდა ამ დიდი საეკლესიო მოღვაწის მიმართ გაორებული დამოკიდებულების ხანა. მომავალში ...

65. ქართული ენის გაქრისტიანება
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... რომ როდესაც წმინდა სტეფანე პირველდიაკონი მარტვილურად აღესრულებოდა, მის შესახებ ამგვარი სიტყვები ითქვა წმინდა იოანე ოქროპირისგან: “სტეფანემ დაადასტურა რომ ღირსი იყო იმ სახელისა, რაც მას ეწოდა (“სტეფანე” ...

66. "დიდაქე"
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... უდგას იმ უმნიშვნელოვანეს კატეხიზმურ შეჯამებებს, რაც მოგვიანო ეპოქებში სხვადასხვა გამორჩეულმა საეკლესიო მოღვაწემ ჩვენ მოგვაწოდა და რაც დაგვირგვინდა ფაქტობრივად წმინდა იოანე დამასკელის უვრცელესი და უმნიშვნელოვანესი ...

67. წმინდა კლიმენტი რომაელის “II ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ”
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

92 ჩვენს წინა საუბრებში შევეხეთ წმინდა კლიმენტი რომაელის, ასე ვთქვათ, ავთენტურ შრომას, რაზეც არავითარი ეჭვი არ არსებობს, რომ ნამდვილად მისია, “ეპისტოლეს კორინთელთა მიმართ”. მაგრამ რამდენადაც სპეციალურ ...

68. წმიდა ეგნატი ანტიოქიელი (I-II ს.)
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

97-98,100-104 ზოგადი მიმოხილვა წმინდა კლიმენტი რომაელის შესახებ ჩვენი განხილვები იმ რამდენიმე საუბრით, რაც უკვე წარმოდგენილი იყო, ვფიქრობთ, ამ ეტაპზე დამაკმაყოფილებელია. თუმცა, რა თქმა უნდა, განსახილველი ...

69. წმიდა დიონისე არეოპაგელი და მისი თხზულებანი
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... ძეგლების დამწერია, ეს გახლავთ წმინდა დიონისე არეოპაგელი. წმინდა დიონისე გახლდათ არეოპაგში მოღვაწე, არეოპაგის მღვდელმთავარი, ეპისკოპოსი. არეოპაგი არის ადგილი ათენში, ომის ღმერთის არესის მოედანი, სადაც საკერპო ...

70. სიბრძნე ბალავარისი
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... დიდი მოღვაწენი, კონკრეტულად ბალავარი, მისგან მოქცეული იოდასაფი ცნობილია, მათ მოღვაწეობასთან დაკავშირებით საგალობლებია, ისინი კანონიზებული წმინდანები არიან, მაგრამ შესაძლოა ყველასთვის ცნობილი არ იყოს თუ ...

71. იუსტინე მარტვილი ანტიკური ფილოსოფიის შესახებ
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... შემდგომ ასე დაკონკრეტდება: მამისგან ძის მიერ სულიწმინდაში იქმნება ყოველივე. “ქრისტეა იგი, - განაგრძობს ძის შესახებ ღვთისმეტყველებას წმ. იუსტინე მარტვილი, რადგანაც იცხო მან (ამ შემთხვევაში იუსტინე ამ შრომას, ...

72. წინასწარმეტყველი ესაია
(ბიბლიის განმარტებანი/ბიბლიის განმარტებანი)

... მცირემ ესაიას წმინდა ნაწილები კონსტანტინეპოლში გადაასვენა. ცნობილია, რომ დღეისთვის მისი თავის ქალა ათონის მთაზე - ქილანდარის მონასტერში ინახება. ახალი აღთქმის წიგნებში ესაიას წინასწარმეტყველებიდან სამოცზე ...

73. წმინდა ირინეოს ლიონელი (II ს.)
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... მაცხოვრის შესახებ მსჯელობით, არამედ ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შესახებ მსჯელობით, სადაც ირინეოსი პავლე მოციქულის აღნიშნულ ანტიპარალელიზმს ავრცობს (ეს უფრო ადრეც, იუსტინე მარტვილთანაც გვხვდება ჩვენ) კონკრეტულად ...

74. წმიდა დიონისე ალექსანდრიელი (III ს.)
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... გელასი პაპის ერთ-ერთ დეკრეტში). ასე რომ არ უნდა იყოს გასაკვირი, როდესაც ორიგენეს მიმართ ჩვენ გარკვეულ შემთხვევებში დიდი სიმპათია ვპოვოთ წმინდანთა შორისაც კი. ეს დიდი სიმპათია, დიდი პატივისცემა ორიგენეს ...

75. წმიდა დიონისე ალექსანდრიელი ქილიაზმის წინააღმდეგ
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... არსებითად გულისხმობდა მოძღვრებას იმის შესახებ, რომ თითქოს მაცხოვრის მეორედ მოსვლამდე 1000 წლით ადრე მოვიდოდა მაცხოვარი, როდესაც იერუსალიმში აღდგებოდნენ მხოლოდ წმინდანები სხეულებრივად და იშვებდნენ სხეულებრივადაც ...

76. დიონისე ალექსანდრიელის კომენტარები არეოპაგეტულ შრომებზე
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

203 ჩვენი წინა სამი საუბარი ეხებოდა წმინდა დიონისე ალექსანდრიელს და ამ საუბარსაც მის შესახებ წარვმართავთ. საუბრების ამგვარი სიმრავლე გასაკვირი არ უნდა იყოს, რადგანაც დიონისე ალექსანდრიელის პიროვნება ...

77. ტერტულიანე (II-III სს.)
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... ერესის მხარეს, რომელიც თავის თავს სულიწმინდის ინკარნაციად მიიჩნევდა ანუ განკაცებული სულიწმინდის მფლობელად წარმოგვიჩნედა საკუთარ თავს და სულიწმინდა როგორც მადლის წყარო თითქოსდა ამ პიროვნების განსაკუთრებული ...

78. III ს–ის II ნახევრის ალექსანდრიელი საეკლესიო მწერლები
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... რომელიც ეხებოდა სულიწმინდას, პირველ რიგში წარმოადგენდა იმ არგუმენტებს რაც ადასტურებდა სულიწმინდის არსებობას, რომ სულიწმინდა ნამდვილად არსებობს, მაგრამ სამწუხაროდ მეორე [14]მხრივ აქვე დაშვებული იყო იგივე ...

79. არქელაოსი (III ს.)
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... პრეტენზიაა მისგან გამოთქმული, რაც ადრე ჩვენს მიერ განხილული ერესიარქის, მონტანის, მიერ, რომელიც ასევე პარაკლეტად ანუ სულიწმინდად, ნუგეშინისმცემლად მიიჩნევდა თავის თავს. აგრეთვე მანიც თავის თავს თვლიდა ...

80. წმ. გრიგოლ პართელი (III-IV სს.), წმ. პამფილი კესარიელი (III-IV სს.)
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... ქალაქის მცხოვრებთათვის და საბოლოოდ როდესაც გვემულებანი, ტანჯვა-წამებანი ყოვლად უმოქმედო გახდა წმინდანისადმი, რომ შეუცვლელ და ურყევ ნებად გამოავლინა მან აღსარება ქრისტიანობისა, ცხადია ჭეშმარიტებამ გაიმარჯვა, ...