81. ტერტულიანე (II-III სს.)
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... ფაქტობრივად ეს გახლავთ იგივე იუდაიზმი, რომელიც [3]აგრეთვე ერთი ღმერთის ერთ პიროვნებას აღიარებს და უარყოფს მამა ღმერთთან ერთად პიროვნულად ძე ღმერთის და პიროვნულად სულიწმინდის არსებობას. მოდალიზმი ეწოდება ...

82. II-III საუკუნის რომის პაპები
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... შესაბამისად საბელიანიზმი ესაა ფაქტობრივად იგივე იუდაიზმი, იმიტომ, რომ იუდაიზმია სარწმუნოება ერთარსება და ერთპიროვანი ღვთის შესახებ, ანუ იუდაიზმია ის სარწმუნოება, რომელიც ერთარსება ღვთის სამპიროვნებას უარყოფს ...

83. წმიდა იპოლიტე რომაელი (170–235)
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... ეპისტოლე ებრაელთა მიმართ, რომელიც ხშირად იყო ძველ პერიოდში დაეჭვების საგანი და ყველა არ მიაკუთვნებდა მას პავლე მოციქულს), აგრეთვე დასახელებულია წმ. იოანეს და წმ. იუდას ეპისტოლეები და ორი აპოკალიფსი, იოანესი ...

84. ნოვატიანუსი (III ს.)
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... იქცევს ამავე ნოვატიანუსის ძეგლი სახელწოდებით “იუდეველურ საკვებთა შესახებ”, ე.ი. ებრაულ საჭმელთა შესახებ. ეს ნაშრომი ერთ-ერთია ნოვატიანუსის იმ სამი ანტი იუდაისტური თხზულებიდან, რომლებსაც ახსენებს იერონიმე. ...

85. ქრისტიანული პოეზიის სათავეებთან
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... გვერდით, რომლებიც სწორედ იუდაიზმის წიაღშია შექმნილი. მეორე მომენტი კი გახლავთ ის, რომ ენა საგალობლებისა გვახსენებს ძველი აღთქმის მეტყველებას. მათში ხშირია წევრთა ანუ, როგორც პირველ საუბარშიც აღვნიშნავდით, ...

86. მსოფლიო კრებათა ეპოქა
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... პოლემიკა ქრისტიანებისა მიმდინარეობდა ორთან. ეს იყო ერთი მხრივ წარმართული კერპთაყვანისმცემლობა, ელინიზმი, წარმართული რომის იმპერიის სარწმუნოება, ზოგადად წარმართობა და მეორე მხრივ იუდაიზმი. თუმცა გარკვეული, ...

87. განდეგილური მოღვაწეობის დაფუძნება ეკლესიაში
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... კვლავ აღვნიშნავთ ვგულისხმობთ წარმართობისა და იუდაიზმის წინააღმდეგ გამარჯვებას) უკეთურებამ განყოფის, პაექრობის, ურთიერთბრძოლისა და  უმკვეთრესი დაპირისპირების მარცვალი თვით ქრისტიანთა შიგნით გააღვივა და ...

88. წმიდა ალექსანდრე ალექსანდრიელი (+328)
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... აუკუღმართებს ამ სწავლებას იმით, რომ აღიარებს ერთარსება ღვთის ერთპიროვნულობას. საბელიანიზმი ფაქტობრივად იგივე იუდაიზმია, იმ განსხვავებით, რომ იუდაიზმი თვით სახელებსაც არ სცნობს, რომ არსებობს მამა, ძე და ...

89. თეოგონიოს ნიკიელი (IV ს.), ასტერიოზ სოფისტი (IV ს.)
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... ბუნებითი იგივეობით კი არ შემოფარგლა მხოლოდ, არამედ პიროვნული იგივეობაც დაუშვა, რაც უკვე საბელიანიზმია და მეტიც რაც იუდაიზმია, იმიტომ, რომ თუ ძე ღმერთი პიროვნულადაც იგივეობრივია მამასთან და იგივე აზრი გავრცელდება ...

90. მართლმადიდებლური ხატმეტყველება
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

...  საბელიანიზმამდე ანდა საბელიანიზმის უშუალო წყარომდე - იუდაიზმამდე მიგვიყვანდა. იმიტომ, რომ ერთარსება ღმერთს იუდაიზმიც აღიარებს, მაგრამ იგი არ აღიარებს ერთარსება ღვთის [25]სამ პიროვნებას. ნაცვლად ამისა ...

91. თეოდორიტე კვირელი
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... იუდაიზმის წინააღმდეგაა მიმართული, რაც ასევე დიდ წინაპირობად გულისხმობდა თეოდორიტესთვის, თუნდაც წმინდა იუსტინე მარტვილს, რომელსაც ფასდაუდებელი ანტიიუდაისტური შრომა აქვს სახელწოდებით “დიალოგი ტრიფონ იუდეველთან”, ...

92. მართლმადიდებლობა – ქართლის სულიერი არჩევანი
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... მეტად ხდება ამ ერესისადმი ეროვნული სახელის განკუთვნა. ისევე როგორც, დავუშვათ, იუდაიზმი ებრაელთა ერის ნიშანდობლივ თვისებად წარმოჩნდება. მაგრამ, ცხადია, არნაირად არ იგულისხმება, რომ აქ ამა თუ იმ ეროვნების ...

93. ქრისტიანობა და ფილოსოფია
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... [5]აგრეთვე იუდაიზმს და შედარებით ნაკლებად მეტყველ და ნაკლებ მასშტაბურ რელიგიურ მიმართულებებს, თუნდაც საკუთრივ ეკლესიის მიერ ერესად კვალიფიცირებულ გნოსტიციზმს, სპარსულ-ბაბილონურ რელიგიებს, ეგვიპტურს ...

94. ორიგენე - ორი ქადაგება ქება ქებათაზე
(ბიბლიის განმარტებანი/ბიბლიის განმარტებანი)

... გამოიწვია მოციქულთა შორის მხოლოდ იუდას აღშფოთება, რომელმაც თქვა: "რამეთუ გლახაკნი მარადის თქუენ თანა არიან, ხოლო მე არა მარადის თქუენ თანა ვარ. რამეთუ დამასხა მაგან ნელსაცხებელი ესე ჴორცთა ჩემთა და დასაფლველად ...

95. მამათა სწავლანი - წმიდა იოანე ოქროპირი
(პატროლოგია/პატროლოგია)

... იქმნა იგი ღმრთისად. და სოლომონ პირველად იყო ღმრთისაჲ და შემდგომად ეშმაკისაჲ, და იუდა პირველად ღმრთისაჲ იყო და უკუანაჲსკნელ იქმნა იგი ეშმაკისად. ამისთჳს, ძმანო ჩემნო, არა ვთქუათ კაცისათჳს ნეტარებაჲ ვიდრე ...

96. მამათა სწავლანი - წმიდა ბასილი დიდი
(პატროლოგია/პატროლოგია)

... გმსახუროს შენ, რომელმან-იგი ჰმსახუ[რ]ა იუდას, რამეთუ ღმერთმან დიდებისამან ჰმსახურა მონასა ცოდვისასა. რავდენ უფროჲს ჰმსახუროს მას, რომელმან დაუთმოს მონებასა სიყუარულისა მისისათჳს? იგი შენთჳს მოვიდა მონებად, ...

97. დაბადება
(ძველი აღთქმა/ძველი აღთქმა)

... და მერმე მიუდგა და შვა ძე და თქუა: აწ უკვე აღუვარო უფალსა და. უწოდა სახელი მისი იუდა. და დადგა შობისაგან. 35 და მიუდგა მერმე და შვა ძჱ და თქუა: აწ მერმეცა აღ-ვე-უვარებ უფალსა. ამისთჳს უწოდა სახელი ...

98. ფსალმუნნი
(ლიტურგიკა/ლიტურგიკა)

... მისით: განვიხარო და განვყო სიკიმაჲ და ღელე იგი საყოფელთაჲ განვზომო. 9 ჩემი არს გალაად და ჩემი არს მანასე, და ეფრემ, დამამტკიცებელი თავისა ჩემისაჲ, იუდა, მეუფჱ ჩემი, 10 მოაბ, სიავი სასოებისა ჩემისაჲ; ...

99. ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარელი - მათეს სახარების განმარტება
(ბიბლიის განმარტებანი/ბიბლიის განმარტებანი)

... ებრაელებს მოსეს შემდეგ წინამძღოლობდა, მაგრამ მას ნავეს ძე ეწოდებოდა2 და არა დავითისა. იგი დავითამდე მრავალი თაობით ადრე ცხოვრობდა და იუდას ტომიდან კი არ იყო, საიდანაც დავითი წარმოიშვა, არამედ სხვა ტომიდან. ...

100. თეოდორიტე კვირელი - საეკლესიო ისტორია
(ეკლესიის ისტორია/ეკლესიის ისტორია)

... იწვრთნებოდნენ. ისინი ბრალს დებდნენ ყველანაირად კეთილმსახურ სამოციქულო მოძღვრებას, შემოკრიბეს იუდაურად ქრისტესმბრძოლი რაზმი. ისინი უარყოფდნენ ჩვენი მაცხოვრის ღმრთეებას და ქადაგებდნენ, რომ ის ყველას თანასწორი ...