61. საეკლესიო მწერლობის ლიტურგიკული ჟანრი
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... უკეთურად იქნებოდა იგი გამოყენებული. ეს უაღრესად მნიშვნელოვანი კითხვა მოკლე პასუხის სახით ამას გულისხმობს და ეს პასუხი გაცემულია წმ. იოანე დამასკელისგან, რაც (აღნიშნული პასუხი) მრავალ სხვა საკითხსაც უპასუხებს, ...

62. საეკლესიო მწერლობის ჰიმნოგრაფიული ჟანრი
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... ფსალმუნთა წარმომთქმელსა და უფალს შორის აღარ არის. ეს განსხვავებაა ფსალმუნთა წიგნისა ნებისმიერი სხვა წიგნისგან. ამიტომ უწოდებს, სხვათაშორის, ჩვენი დიდი საეკლესიო მოღვაწე იოანე პეტრიწი ფსალმუნთა წიგნს ლოცვის ...

63. მიტროპოლიტი ანტონ სუროჟელი - რა არის სიკვდილი
(თანამედროვე საეკლესიო მწერლობა/თანამედროვე საეკლესიო მწერლობა)

... სწორედ იმ ადგილზე გადამეშალა, რომელსაც ჩვენ აღდგომის დამდეგს ვკითხულობთ, - იოანეს სახარების დასაწყისზე. მაშინ ვერ მოვისაზრე, ვერ გავიგე და დავფიქრდი, რატომ მომცა-მეთქი უფალმა ხელში ეს სახარება? მაშინვე ...

64. მიტროპოლიტი ანტონ სუროჟელი - ქორწინება, მონაზვნობა, ეკლესია
(თანამედროვე საეკლესიო მწერლობა/თანამედროვე საეკლესიო მწერლობა)

... ეხსნა (იოანე 3.16), რომ ქვეყანას შეეძინა ისეთი უძირო სიღრმე, რომლის საზომი თვით ღმერთია და მხოლოდ ღმერთი. მეორე მხრივ, ეკლესია გამოხატულია აგრეთვე კრავის სასძლოს სახით. თქვენ, ალბათ, გახსოვთ ეს გამოთქმა. ...

65. ედიშერ ჭელიძე - როგორი კაცობრივი სხეული მიიღო მაცხოვარმა - ადამის დაცემამდელი (ცოდვამდელი) თუ დაცემის (ცოდვის) შემდგომი?
(სხვადასხვა/სხვადასხვა)

... რაჲთა ამათ ყოველთა განათავისუფლნეს იგი” (S-1463, 27.1). ასევე, წმ. იოანე დამასკელი, რომელსაც წმ. გრიგოლ პალამა უწოდებს "ღვთისმეტყველთა საერთო ენას", ხოლო სახელგანთქმული "მართლმადიდებლობის სინოდიკონი" ...

66. ედიშერ ჭელიძე - ლუკას სახარების სიტყვების გაგებისათვის: "ხოლო იესო წარემატებოდა ასაკით, სიბრძნითა და მადლით" (ლუკა 2.52)
(სხვადასხვა/სხვადასხვა)

... 830-868 გვერდებზე   მოვუსმინოთ წმ. იოანე დამასკელის საუკუნოვან განჩინებას   "წარმატების შესახებ ამასთან, ითქმის, რომ იგი "წარემატებოდა სიბრძნით, ასაკითა და მადლით" (ლუკა 2,52), რადგან, ერთი მხრივ, ...

67. სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქი უწმიდესი და უნეტარესი ლეონიდე (1861-1921 წწ.)
(საქართველოს ეკლესიის ისტორია/საქართველოს ეკლესიის ისტორია)

... შეწირულებანი თიღვის, მცხეთის, საფარის, სამების, ქურმუხის, ყორნისის ტაძრების შესაკეთებლად. მღვდელმონაზონმა ლეონიდმა დიდი ღვაწლი დასდო იოანე ზედაზნელის და სტეფანე ხირსელის მონასტერს. იგი 1891 წლიდან 1897 ...

68. ირაკლი ორჟონია - წინასწარმეტყველება ბეთლემში მაცხოვრის შობის შესახებ
(სხვადასხვა/სხვადასხვა)

... დროს ადამიანური ბუნებით დაიბადება, ამავდროულად, დაუსაბამო წარმომავლობისაა. სწორედ ასე განმარტავს მიქეას წინასწარმეტყველებას ეკლესიის დიდი მოძღვარი, წმ. იოანე დამაკელი. ღირსი მამა ერთგან ბრძანებს: „მიქეა ...

69. უწმიდესი და უნეტარესი სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქი კირიონ II (1917-1918 წ.წ.)
(საქართველოს ეკლესიის ისტორია/საქართველოს ეკლესიის ისტორია)

... აქედან კარგად ჩანს, რა პროვოკაციული მიზნები ჰქონდა დეკანოზ იოანე ვოსტორგოვს, როდესაც ეპისკოპოს კირიონს ბრალს სდებდა სომხების, აზერბაიჯანელების, აფხაზების, ოსებისა და ბერძნების სიძულვილში. კირიონის ავტორიტეტის ...

70. ფარაონის გულის გასასტიკების შესახებ
(ბიბლიის განმარტებანი/ბიბლიის განმარტებანი)

... წარმომჩენია იმავე წმინდა გრიგოლ ნაზიანზელისა და მოგვიანებით, წმინდა იოანე დამასკელის მიერ ძე ღმერთის ჰიპოსტასში თანაშეკავშირებული ორი ბუნების ურთიერთმიმართების განსახილველად მოტანილი მაგალითი, თუ როგორ ...

71. ედიშერ ჭელიძე - ქალკედონის IV მს. საეკლესიო კრების დოგმატის განხილვა
(სხვადასხვა/სხვადასხვა)

...  წმ. იოანე დამასკელი აღნიშნავს: "აღესრულება მრჩობლი საიდუმლო - ვერძისა და ისაკისა - ჭეშმარიტი სახე ქრისტესი, ჩვენი ღმერთისა, ვინაიდან მრჩობლია იგი და შედგენილი, არის რა თავადვე ღმერთიც და კაციც, რომელიც, ...

72. ნათლისღების შესახებ
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... და ნათლობაც სწორედ ამიტომ არის აუცილებელი მასზე, რომ ის პირველქმნილი ცოდვა მისგანაც აღიხოცოს. არავითარი პირადი ცოდვა ჩვილს, ეკლესიური სწავლებით, არა აქვს, ანუ სხვაგვარად რომ ვთქვათ, როგორც წმ. იოანე ოქროპირი ...

73. "დიდაქე"
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... უდგას იმ უმნიშვნელოვანეს კატეხიზმურ შეჯამებებს, რაც მოგვიანო ეპოქებში სხვადასხვა გამორჩეულმა საეკლესიო მოღვაწემ ჩვენ მოგვაწოდა და რაც დაგვირგვინდა ფაქტობრივად წმინდა იოანე დამასკელის უვრცელესი და უმნიშვნელოვანესი ...

74. წმინდა კლიმენტი რომაელის “კორინთელთა მიმართ I ეპისტოლე”
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... კაცობრიობის მკვდრეთით აღდგინების გარდაუვალობაში. მოგვიანებით მერვე საუკუნეში წმინდა იოანე დამასკელი თავის ნაშრომს “მართლმადიდებლური სარწმუნოების ზედმიწევნითი გადმოცემა” სწორედ ამ საკითხის განხილვითა და ...

75. ედიშერ ჭელიძე - "გაქუს-ღა რაჲმე სიტყუად?"
(სხვადასხვა/სხვადასხვა)

... მიმართ, რადგან წმ. იოანე ოქროპირის, თეოფილაქტეს და ყველა სხვა მამის სწავლებით თუნდაც დიდი ქველმოქმედი წარმართი მხოლოდ πονηρός-ია. მაგრამ ხსენებული ტერმინი უფრო მეტსაც გვასწავლის. საქმე ისაა, რომ ჩვენს ...

76. წმიდა დიონისე არეოპაგელი - “დადებითი” და “უარყოფითი” ღვთისმეტყველება
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... შეუძლებელია ღვთის გამოცხადება რომელიმე არსისადმი, ღვთიურობას ვერასოდეს ვერავინ ვერ იხილვას, თუ რა არის ის თავისთავად, ისევე როგორც ვერ გამოთქვამს მას ვერავინ. ამიტომ ბრძანა წმინდა იოანე ღვთისმეტყველმა, ...

77. იუსტინე მარტვილი ანტიკური ფილოსოფიის შესახებ
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... სახელიც დაარქვა. სხვათაშორის ჩვენ აქ პარალელი შეგვიძლია გავავლოთ წმ. იოანე დამასკელთან, რომელიც ანალოგიურ აზრს გამოთქვამს და არაა გამორიცხული, რომ ის სწორედ იუსტინე მარტვილს ეფუძნებოდეს. იოანე დამასკელი ...

78. იუსტინე მარტვილის ლიტურგიკული ღვთისმეტყველება
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... და ვნებებით გაუკუღმართებული ადამიანი სულიერად იშვება ახლად, რადგან ხორციელად ახლადშობა, როგორც ეს ჯერ კიდევ იოანეს სახარებაშია მკვეთრად ხაზგასმული, შეუძლებელია ადამიანისგან. ამიტომ ახალშობაზე როდესაც ვსაუბრობთ ...

79. წინასწარმეტყველი ესაია
(ბიბლიის განმარტებანი/ბიბლიის განმარტებანი)

... თანატომელებს წარსულიდან მანუგეშებელი სიტყვებით მიმართავს და სამშობლოში დაბრუნებას ჰპირდება. წინამდებარე პუბლიკაცია მიზნად ისახავს, ეკლესიის მამათა განმარტებებისა (წმ. ბასილი დიდი, წმ. იოანე ოქროპირი, ...

80. კლიმენტი ალექსანდრიელი (II-III სს.)
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... გონებას, ხოლო განზრახვას, როგორც გონივრულ წადიერებას ან რაიმეს ნებებას”. კლიმენტის იმოწმებს ერთგან აგრეთვე წმ. იოანე დამასკელი (VIII ს.), რომელიც განუკუთვნებს მას (კლიმენტის) ეპითეტს “ნეტარი”, როდესაც ...