61. მოციქულთა მრავალ ენაზე ამეტყველება სულთმოფენობის ჟამს
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... ადამიანი, აღდგეს დასაბამიერ მდგომარეობაში, როგორც ეს მართალთა შემთხვევაში იქნება მეორედ მოსვლის ჟამს, რომლებიც გაუხრწნელებული სხეულით, გაუკვდავებული, ნეტარეული სხეულით დამკვიდრდებიან სამოთხეში. ამგვარივე ...

62. ედიშერ ჭელიძე - მაცხოვრის კაცობრივი ბუნების მიერ ღმრთეების სისავსის მიღების შესახებ
(სხვადასხვა/სხვადასხვა)

... გუესწავების - ღმრთისმეტყუელებისასა ვიტყჳ ქადაგებასა და საღმრთოჲსა განგებულებასა [ე.ი. განკაცების, ე.ჭ.] სიტყუასა და სხუათა მართალთა ეკლესიის შჯულთა უცთომელობასა" (დოგმატიკონი, S 1463, 158 r). აღნიშნული ...

63. უწმიდესი და უნეტარესი სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქი კირიონ II (1917-1918 წ.წ.)
(საქართველოს ეკლესიის ისტორია/საქართველოს ეკლესიის ისტორია)

... ბევრად უფრო ძლიერად ჰმოქმედობს ჩვენზედა, ვიდრე სიტყვა, რადგან რა არის მართალთა ცხოვრება წმინდანთა, თუ არა მაჩვენებელი კეთილმსახურების ღვაწლსა და მით მწვრთნელი ჩვენი? ცხოვრება წმინდანთა ძვირფასი სალაროა, ...

64. ირაკლი ორჟონია - ძველ აღთქმაში განჭვრეტილი ძე ღმერთის საიდუმლო
(სხვადასხვა/სხვადასხვა)

... აღთქმის ეპოქაში მოღვაწე მართალთათვის გაცხადებული თეოფანია არათუ ღმრთეების (ე. ი. ყოვლადწმინდა სამების) ან კონკრეტული საღმრთო ჰიპოსტასის (მამის, ძის ან სულიწმინდის) არსობრივი ჭვრეტაა, არამედ, როგორც ზემოდამოწმებული ...

65. ირაკლი ორჟონია - ძველ აღთქმაში განჭვრეტილი ყოვლადწმინდა სამების საიდუმლო
(სხვადასხვა/სხვადასხვა)

... განხილვას განვაგრძობთ და შევნიშნავთ, რომ შესაძლოა, ძველი აღთქმის მართალთა მიერ ღვთის სამპიროვნულობის შემეცნებასთან დაკავშირებული სწავლება მხოლოდ წმინდა ანასტასის მოძღვრებად მიიჩნიოს ვინმემ და უფრო არგუმენტირებული, ...

66. სხვადასხვა
(საძიებელი/საძიებელი)

... მიერ შექმნილი საღვთისმეტყველო კომისიის 2005 წლის დასკვნა ძველი აღთქმის მართალთა ნათელღებულობის შესახებ დიონისე არეოპაგელის, მაქსიმე აღმსარებლისა და ეფრემ მცირის სწავლებანი მელქისედეკის შესახებ ინტერვიუ ...

67. ირაკლი ორჟონია - ეკლესიის მამათა სწავლება შესაქმის დღეების საათობრივი ხანგრძლივობის შესახებ
(სხვადასხვა/სხვადასხვა)

... ყოვლისავე სამღვდელოჲსა მწყობრისა და ყოვლისა ერისა სწავლად სიტყუათა კეთილად მსახურებისათა საღმრთოჲსა წერილისაგან გამოხუმითა ჭეშმარიტებისა გულისჴმის-ყოფითა და სამართალთაჲთა და არა გარდასლვითა ეგერა დასხმულთა ...

68. ედიშერ ჭელიძე - ხატთაყვანისცემის შესახებ
(სხვადასხვა/სხვადასხვა)

... სულგრძელია რა ჩვენდამი, რაჟამს ვცოდავთ, რამეთუ "ამოაბრწყინებს მზეს მართალთა და ცრუთა ზედა და აწვიმებს უკეთურთა და კეთილთა ზედა" (მათ. 5.45), და რამეთუ ძე ღვთისა ჩვენს გამო ჩვენებრი გახდა, გაგვხადა რა ...

69. "დიდაქე"
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... გარკვეულ ნაწილს, დასაწყის ნაწილს კათაკმევლებიც ესწრებიან. მაგრამ ლიტურგიის არსებითი ნაწილის, რომელსაც “მართალთა ლიტურგია” ეწოდება, უშუალოდ შეწირვის აღმსრულებელი ნაწილის, როდესაც პური და ღვინო არსებითად ...

70. წმ. კლიმენტი რომაელი (I ს.)
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... ვინმე ძველი აღთქმის მართალთაგანი, მართალთა მსგავსი. ამის შემდგომ მცირედი ჟამი გავა და კლიმენტის ყურს მიწვდება ამბავი იმის შესახებ, რომ იუდეაში გამოჩნდა ვინმე მოღვაწე, რომელიც ჭეშმაირტებას ქადაგებს, უცხო ...

71. წმინდა კლიმენტი რომაელის “კორინთელთა მიმართ I ეპისტოლე”
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... რაც მაცხოვრის კაცობრივ სულს ამავე მაცხოვრის ღმერთპიროვნებასთან კავშირი უქმნიდა, ამ ძლიერებით წარმოსტყვევნა მან ჯოჯოხეთი, ანუ გაძარცვა და გაანადგურა მან ჯოჯოხეთი. გაძარცვა იმ გაგებით, რომ მართალთა სულები ...

72. წმინდა კლიმენტი რომაელის “II ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ”
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... (ჩვენ ამაზე ადრეც ვისაუბრეთ) დაწეესებული იყო კათაკმეველთა ლიტურგიის დამთავრებისთანავე, ვიდრე მართალთა ლიტურგია დაიწყებოდა, ე.ი. მთლიანი ლიტურგიის შუაში. როდესაც კათაკმევლები ტაძრიდან უნდა გასულიყვნენ, ...

73. მაცხოვრის ჯოჯოხეთში ჩასვლის შესახებ
(ღვთისმეტყველება/ღვთისმეტყველება)

... მართალთაჲცა იგივე იყო სავანე - ქუესკნელი ჯოჯოხეთისაჲ, ვინაჲთგან სამოთხე დაჴშულ იყო გარდასლვითგან ადამისით. ხოლო სასუფეველი ცათაჲ არღა სავალ-ქმნილ იყო კაცთა, რამეთუ მოელოდა ქრისტეს მიერ წინა-განღებასა დასაბამითა ...

74. საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქის მიერ შექმნილი საღვთისმეტყველო კომისიის 2005 წლის დასკვნა
(სხვადასხვა/სხვადასხვა)

ძველი აღთქმის მართალთა ნათელღებულობის შესახებ მასალა, რომელსაც ქვემოთ წარმოვადგენთ, ჩვენთვის ცნობილი გახდა თეოლოგიის დოქტორ ედიშერ ჭელიძის მიერ სასულიერო აკადემიაში 2007 წლის 16 ოქტომბერს წაკითხული ...

75. წმიდა დიონისე არეოპაგელი - "ანგელოზთა იერარქიის შესახებ"
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... მართალთა, თუნდაც ცოდვილთა სინანულზე, გამოხსნაზე და ცხოვრებაზე ზრუნავს, აი ვინც ამისთვის ზრუნავს, უმალ ისაა განღმრთობილი და არა ის ვინც განღმრთობას მხოლოდ ასე იაზრებს, რომ თვით მოიხვეჭოს ზეციური, თვით განიღმრთოს ...

76. ერმის თხზულება "მწყემსი"
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... იგავს, ეს იგავი განგვიმარტავს, თუ რატომ არის შეუძლებელი ამქვეყნად ცოდვილთა და მართალთა გარჩევა, რაც ჩვენ საეკლესიო მოძღვრებაში მრავალგზის გვსმენია. თუნდაც ფუძემდებლური დებულება მაცხოვრისგან მომდინარე, ...

77. წმინდა პოლიკარპე სმირნელის მარტვილობა
(ჰაგიოგრაფია/ჰაგიოგრაფია)

... შენი საყვარელი და კურთხეული ძის, იესო ქრისტეს მამაო, ვის მიერაც მივიღეთ ცოდნა შენ შესახებ. ღმერთო ანგელოზთაო, ძალთა და ყოველი ქმნილებისა და ყოველთა მართალთა მოდგმისაო, რომელნიც  შენ წინაშე ცოცხლობენ, შენ ...

78. წმინდა ირინეოს ლიონელი (II ს.)
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... ვერ ცნობენ ღვთის განგებულებას, ვერც მართალთა აღდგომისა და სასუფევლის საიდუმლოს, რაც არის დასაბამი უხრწნელებისა და რომლის მიერაც ღვთის შემეცნებაში წარემატებიან ღირსეულნი. ამ განახლებულ შესაქმეში, ღვთის ...

79. ტერტულიანე (II-III სს.)
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... ზეცა დახშულია მართალთათვისაც კი. მართალია აქ ტერტულიანე მცირედ გამონაკლისს [19]აკეთებს, კონკრეტულად მარტვილებთან დაკავშირებით და მიიჩნევს, რომ მარტვილნი ყველასგან განსხვავებით დაუყონებლივ ზეცად მაღლდებიან, ...

80. წმიდა ევსტათი ანტიოქიელი (III-IV ს.ს.)
(ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია/ქრისტიანული ლიტერატურის ისტორია)

... რადგანაც ისინი გარდაცვალების შემდგომ ძველი აღთქმის მართალთა მსგავსად ჯოჯოხეთში კი არ მიდიან, არამედ მყისიერად ცხონების ადგილს მიაშურებენ. ნეტარი იერონიმე წერდა, [7]რომ ევსტათის დაწერილი ჰქონდა აურაცხელი ...