Georgian (Georgia)English (United Kingdom)
266

ერი საზეპურო

ჩვენ უკვე გადავდგით პირველი ნაბიჯები ქრისტიანული ლიტერატურის და ზოგადად ეკლესიის ისტორიის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი მონაკვეთის, IV საუკუნის დამდეგის ანალიზისკენ, შეფასებისკენ. თვისებები, ნიშანდებულებანი ამ ეპოქისა ჩვენ უკვე მიმოვიხილეთ და გეზი რითაც შემდგომდროინდელი, შემდგომ ეპოქათა საეკლესიო ლიტერატურის პროფილი განისაზღვრა სწორედ ამ მონაკვეთიდან, აი ეს გეზი უმთავრესი შტრიხებით ვფიქრობთ მსმენელის წინაშე უკვე წარმოდგენილი იყო.

AddThis Social Bookmark Button

ბოლოს განახლდა (MONDAY, 23 მაისი 2016 13:38)

დაწვრილებით...

 
267

ჩვენს წინა საუბარში შევეხეთ იმ წმინდა და სულიერ ღირსებებს რითაც ქართლი აღჭურვილი იყო ვიდრე IV საუკუნემდე და შესაბამისად შემზადებული იყო იმ უაღმატებულესი სინამდვილის მისაღებად და სრულყოფილად აღსაქმელად, რასაც საქართველოს გაქრისტიანება ეწოდება ყველა თავისი გამოვლინებით. ჩვენ მივუთითეთ აღნიშნულ სიწმინდეებზე, რომ პირველ რიგში ესაა უფლისმიერი კვართის მცხეთაში დაფლულობა, შემდეგ ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლისადმი ქართლის წილხვდომილობა, ბაგრატიონ მეფეთა გენეტიკური მომდინარეობა და წარმომავლობა ბიბლიური დავით მეფისგან და ძველი აღთქმის უდიდესი სიწმინდის ელიას ხალენის ანუ მოსასხამის ასევე ქართლში დაფლულობა.

AddThis Social Bookmark Button

ბოლოს განახლდა (MONDAY, 23 მაისი 2016 13:34)

დაწვრილებით...

 
268–269

ქართლის ცხოვრება

ჩვენს წინა გადაცემაში შევჩერდით კვართის მცხეთაში მობრძანების ამბავზე, წმ. სიდონიას სასწაულებრივ აღსასრულზე და ზოგადად შევქმენით გარკვეული შთაბეჭდილება იმ წინაპირობებთან დაკავშირებით რის საფუძველზეც საქართველოც, ქართლიც (ძველი წოდებით) მყისიერად, შეიძლება ასე ითქვას, პირველი საუკუნიდანვე უდიდესი პასუხისმგებლობის ტვირთვით შეუერთდა იმ საღვთო გზას, რაც მაცხოვარმა თავისი მიწიერი ცხოვრების ჟამს დააფუძნა და რა გზაც გულისხმობს კაცობრიობის ახლად შობას ცხონებისათვის.

AddThis Social Bookmark Button

დაწვრილებით...

 
270–284

ცხოვრება და მოღვაწეობა

ჩვენს წინა საუბრებში ვფიქრობთ საკმაოდ წარმოჩნდა არიანულ ერესთან დაკავშირებით მართლმადიდებელ მოძღვართა განსაკუთრებული ვალდებულება ჭეშმარიტების დაცვისა და არაიშვიათად ვახსენებდით ამ დამცველობითი მოღვაწეობის ჟამს ისეთ დიდ სახელს, როგორიც გახლავთ წმ. ათანასე ალექსანდრიელი. მას შევეხებით ჩვენ ამჯერად და ალბათ რამდენიმე შეხვედრა მიეძღვნება ხსენებულ მოღვაწეს. მეტ-ნაკლებად აქცენტი გვექნება მისი ცხოვრების იმ ნაწილზე, რაც კონკრეტულად არიანელობასთან პაექრობას უკავშირდება და, რა თქმა უნდა, როგორც ყველა საუბარში შევეხებით მის იმ უდიდესი მნიშვნელობის მქონე საღვთისმეტყველო მემკვიდრეობას რაც დღესაც ჩვენთვის ერთ-ერთი გზამკვლევია ჭეშმარიტი მოძღვრების შესწავლის გზაზე.

AddThis Social Bookmark Button

ბოლოს განახლდა (SUNDAY, 22 მაისი 2016 20:51)

დაწვრილებით...

 
285

ჩვენ უკვე დავაბოლოვეთ წმინდა ათანასე ალექსანდრიელის შესახებ განხილვა. იმ ზოგადი ინფორმაციიდანაც კი, რაც ჩვენ შევძელით, რომ მოგვეწოდებინა თქვენთვის, ვფიქრობთ გამოიკვეთა ამ განსაკუთრებულად მნიშვნელოვანი მოღვაწის დამსახურება, მისი მოძღვრების ფასდაუდებელი მნიშვნელობა და პირადი ახოვანება, რითაც მან შემდგომ თაობებს სარწმუნოებისათვის, ჭეშმარიტებისათვის თავდადების წარუშლელი ნიმუში მისცა. მაგრამ IV ს-ის I ნახევრის შუა წლები მნიშვნელოვანი გახლავთ იმითაც, რომ უდიდეს მოღვაწეთა კრებული, მწყობრი წარმოჩნდება ჩვენს წინაშე და როგორც შესავალ ნაწილშიც აღვნიშნავდით, ამავე ეპოქაშივე იკვეთება ახალი, ჭეშმარიტად ახოვანებითი მოღვაწეობის [1]სახე – განდეგილობა, მეუდაბნოეობა, განშორებულობა ამა სოფლისგან.

AddThis Social Bookmark Button

დაწვრილებით...

 
286–288

წმიდა ანტონი დიდი

ჩვენს წინა საუბარში შევეხეთ ასკეტიზმის გვიანდელი და უმნიშვნელოვანესი სახეობის, ასკეტიზმის მწევერვალის, განდეგილობის აღმოცენებას. ძირითადი მიზეზები განდეგილური მოღვაწეობის დაფუძნებისა და მისი ჭეშმარიტად სულიერ მოძრაობად ქცევისა უკვე მიმოვიხილეთ. ვახსენეთ ორი სახეობა განდეგილობისა, რომელთაგან ერთია ანაქორეტიზმი ანუ იგივე ერემიტიზმი, ქართულად განშორებულობა ანუ მეუდაბნოეობა და მეორე კენობიტიზმი ანუ მონასტიციზმი, ანუ ზიარად, ანუ ზოგადად, ერთობლივად ცხოვრებულობა. დღეისათვის კი უკვე ცნობილ მეუდაბნოეთა შესახებ გვექნება დაწყება საუბრების ციკლისა, იმ მეუდაბნოეთა შესახებ, რომელთაც კვალი დატოვეს პატრისტიკაში, რომელთა შრომებიც ჩვენამდე მოღწეულია.

AddThis Social Bookmark Button

ბოლოს განახლდა (SATURDAY, 07 მაისი 2016 13:16)

დაწვრილებით...

 
289–290

წმიდა მაკარი ეგვიპტელის ეპისტოლეთა ირგვლივ შექმნილი არამართებული შეხედულების შესახებ

ჩვენ კვლავ მეუდაბნოე მოღვაწეებზე გვაქვს განხილვა. რამდენიმე მათგანი, ფუძემდებლები, წმინდა ანტონი დიდი, ამონა, პახუმი, მეტნაკლებად მიმოვიხილეთ, მათი ღვაწლი და კონკრეტულად ის ძეგლები, რაც ამ პიროვნებებს პატრისტიკას უკავშირებს.

AddThis Social Bookmark Button

ბოლოს განახლდა (FRIDAY, 06 მაისი 2016 18:39)

დაწვრილებით...

 
More Articles...